Na začiatku surrealistického a výrazne sardonického hororu Natashy Kermani Šťastie (ktorý som videl na tohtoročnom online filmovom festivale Fantasia), Suverénka Brea Grantovej May sa prebudí v noci a za jej oknom nájde muža, ktorý na ňu zízal. Skamenená May zasyčí na svojho manžela Teda (Dhruv Uday Singh), aby sa zobudil, a povedala mu, že vonku je nejaký muž, na čo nenútene odpovedá: „Zlato, to je ten muž.“ Mayová je zmätená, keď chce vedieť, o čom hovorí. 'Muž, ktorý prichádza každú noc a snaží sa nás zabiť.' May vedľa seba hľadí ústami na svojho partnera, ktorý sa chladne zdvihne z postele, chytí golfovú palicu a smeruje k dverám spálne. 'Môže prísť, vstať, teraz musíme bojovať o život'.
Na jej prekvapenie mala Ted pravdu. V zóna súmraku - osobitý vývoj udalostí, rovnaký maskovaný muž prichádza každú noc k jej dverám ako cestujúci predavač, rozdáva pekné čepele a škriepky v kuchyni a zmizne rovnako rýchlo, ako sa zdalo, zdanlivo neporaziteľné. Toto déjà vu sa opakuje dosť často, takže May unavuje a nedokáže zlomiť slučku. Bodá a kope, udiera a udiera, ale bez ohľadu na to, koľko krvi vyleje, muž sa každú noc objaví znova a je pripravený sa pohádať. Zjavenie v šere, tiché ako boj.
Môže to pôsobiť ako zvláštne zápletkové zariadenie alebo ako melodramatická metafora o ľahostajných hviezdach vyššie. Nie je to však jediný nedávny film, ktorý stvárňuje mladého človeka uväzneného v medziach časovej slučky. Bolo to iba pár mesiacov v júli, keď Max Barbakow uviedol svoj film Palm Springs na Hulu. Romantická komédia s Andy Sambergom a Cristinom Miliotim v úlohe dvoch slobodných ľudí, ktorí uviazli na jednej svadbe navždy, je očarujúca, opojná a veselá a zároveň slúži ako strašidelná pripomienka opakujúcej sa dystopie, v ktorej sa nachádzame, keď sme uprostred pandémie skončili v karanténe.
čo je obscurus fantastické zvery
Individualizmus je viera v to, že osobné potreby sú dôležitejšie ako spoločnosť, a potreby spoločnosti. Zatiaľ čo členovia kolektivistických kultúr - zvyčajne sú to východné kultúry - majú tendenciu k väčšej vzájomnej závislosti a kladú nadovšetko spoločenské a rodinné povinnosti, individualistické kultúry - zvyčajne ľudia zo Západu - kladú väčší dôraz na seba. Rovnako ako profesor psychológie Boaz Keysar poukazuje na to , tí, ktorí vyrastajú v individualistických kultúrach, častejšie „usilujú o nezávislosť a majú svoje vlastné koncepcie definované v zmysle svojich vlastných túžob a úspechov“. Inými slovami, Američania s väčšou pravdepodobnosťou začnú vety slovom „Ja“, sú náchylnejší k umiestneniu selfie fajnšmekrov na podstavec a sú náchylnejší opustiť svojich blízkych, aby sa mohli vydať na cestu „Američania tiež pravdepodobne dajú svojim deťom jedinečné mená ako„ Sever “alebo„ Apple. “Je to všetko súčasť rýchlo rastúceho tempa, ktoré od doby éry baby boomu tlačí krajinu viac smerom k jednotlivcovi. po skončení druhej svetovej vojny.
Zhoda bola veľká v 50. rokoch, ale nemalo to trvať. Vo Veľkej vojne sa muži dobrovoľne uchádzali o obranu svojej krajiny zľava a doprava, ale v čase, keď sa valila druhá svetová vojna, byť vzorným občanom v sebe nenieslo rovnaké čaro. Prečo by mladí muži mali zomierať, aby bojovali proti vojnám starých mužov? Najmä prečo by mali muži v farbe zomrieť za krajinu, ktorá s nimi zaobchádza ako so zvieratami? Návrh prinútil všetkých, aby sa nevyjadrili, aby vyhoveli. Pridal sa tak k už aj tak váhavému postoju, ktorý hromadil páru okolo mládeže národa. V čase, keď Vietnam vyzýval svojich obyvateľov, aby opustili svoje domovy a odleteli do zámoria, aby sa zapojili do pochybnej prestrelky, už toho mal skoro každý.
inštitút morského života morro bay kalifornia
Aj keď ste o politike skoro nič nevedeli, prvá vysielaná vojna v Amerike ukázala rodinám zábery mužov v džungli na ich televíznych prijímačoch. Vojna bola privedená priamo do ich domovov. Rozkvetli deti kvetov, rokenrol otriasol rodovými normami a typické zmiznutie pánov Cadillaca, fajčenia reťazí a Stetsonovho klobúka. Zhoda stratila svoju výhodu. Myšlienka spoločnosti „normálna“ sa postavila na druhú stranu voľnej lásky a sebarealizácie, zatiaľ čo zisková vojna súčasne priviedla ekonomiku k väčšiemu finančnému úspechu, a tým mimochodom prispela k pokroku nevyhnutného. Socioekonomický vývoj iba ďalej podporil nárast individualizmu.
Nie sú to samozrejme všetko zlé správy. V skutočnosti je tu veľa pozitívneho. Individualizmus je do istej miery nevyhnutnou súčasťou dospievania. Naučiť sa milovať seba samého takého, aký ste, vyžaduje zistiť, kto si nachádza vaše miesto na svete. Benito Mussolini sa všemožne snažil potlačiť individualizmus v Ríme pred prvou svetovou vojnou vybudovaním EUR, AKA theEsposizione Universale Roma v roku 1930. Táto obytná štvrť mala slúžiť ako miesto konania svetovej výstavy 1942, kde plánoval oslavu triumfu fašizmu. Budovy boli postavené ako zastrašovacia taktika, aby ľuďom pripomínala, že vládol najvyšší štát, ktorého cieľom bolo, aby sa jednotlivci zdola cítili malí, nezmyselní a jednorazoví.
Nárast individualizmu súvisí s nárastom vzdelania, príjmu domácnosti a pracovných miest v administratívnych službách, ako uviedli Santos & Grossman v Science Daily. Chcieť vyniknúť z davu, držať sa svojej viery, objavovať to, čo vás robí šťastnými - to sú nepochybne dobré veci. So zvýšeným individualizmom však prichádza aj znížená empatia. Narcizmus. Uctievanie modiel celebrít. Nedostatok perspektívy zdieľanej s blížnym, väčšie zapojenie sa do seba, strach z ľudí vnímaných ako „odlišní“, xenofóbia, nenávisť, fanatizmus, sexizmus, rasizmus, homofóbia, klasizmus - až nakoniec pristaneme k hostiteľovi televíznej šou, ktorý mimochodom schvaľuje bielu nadvládu ako prezident USA.
Použitím Hromnice napísať tropy ako prostriedok spochybňovania opakovaných spoločenských vzorov je filmová taktika, ktorá filmárov v priebehu dejín zaujímala už dlho. V roku 2019 sa prezident Trump nachádzal uprostred pokusu o implementáciu svojej politiky zameranej na obmedzenie schopnosti stredoamerických migrantov požiadať o azyl na hranici USA. Spisovateľka / režisérka Gigi Saul Guerrero uviedla svoju debutovú funkciu Kultúrny šok pre Blumhouse’s Do tmy seriálu, odvážnym zobrazením marginalizovaných komunít, ktoré sa snažia prekročiť hranice do Ameriky, ale nejako sa Stepfordské manželky štýlová utópia, kde je každý deň rovnaký. Guerrero hrá na myšlienke nového začiatku, nového začiatku v novej krajine, ale nakoniec tento scenár stanovený na štvrtý júl poskytuje komentár k hraničnej kríze a ilustruje spôsob, akým imperialistické národy využívajú cudzincov ako zmluvných zamestnancov na podporu svojich kapitalistická agenda.
V roku 2019 Šťastný deň smrti 2U „Sestra sorptorky Gama Kappa Kappa Tree Gelbman (Jessica Rothe) sa ocitla uväznená v nekonečnej slučke a prežívala stále ten istý deň, len aby zomrela každú noc v rukách detského vraha.
Iba pár týždňov pred pokračovaním Blumhouse ich úspešného komediálneho trileru uviedol Netflix limitovanú sériu s názvom Ruská bábika Nadia Vulvokov (Natasha Lyonne) je vývojárka hier v New Yorku, ktorá náhodne zomiera v predvečer svojej tridsiatej šiestej narodeninovej oslavy, len aby sa na začiatku noci resetovala a zadívala sa späť pred seba svojej najlepšej kamarátky. kúpeľňové zrkadlo, znova a znova. Natasha, ktorá sa bojí, že by stratila rozum, začne vyšetrovať dôvody, ktoré stoja za jej záhadnými úmrtiami a jej ešte zvláštnejšími náhlymi a nepovšimnutými vzkrieseniami.
Tým, že Tree a Nadia prežívajú stále ten istý deň a stále tak mierne menia udalosti v nádeji, že rozlúsknu prípad a zlomia slučku, sú nútené vyrovnať sa so svojím vlastným hanebným správaním. Ako poznamenáva Tree v prvom Šťastný deň smrti film, „Vieš, čo je vtipné? Žijete stále ten istý deň a znova a znova začínate vidieť, kto ste “.
V roku 2017 uviedol režisér Sun-ho Cho svoj film s jednoduchým názvom Deň , príbeh o mužovi, ktorý je prekliaty a opakuje sa v ten istý deň znova a znova, kým nenájde spôsob, ako svoju dcéru zachrániť pred tragickým osudom. Na festivale Sundance 2019 sa predstavil Johannes Nyholm’s Koko-di, Koko-da , švédska dráma o páre, ktorý sa vydáva na cestu, aby si našla cestu späť k sebe, ale nakoniec opakuje udalosti dňa znova a znova, keď ich v lese terorizuje tienistý sprievod.
je alkoholik z pivného masla v univerzálnych štúdiách
Čo je dôležité na týchto filmoch o cestovaní v čase, nie je len to, čo majú spoločné, aj to, kedy. Prečo sú dva samostatné programy s úplne odlišnými tvorcami, ktoré všetky zobrazujú mladých ľudí uväznených v čase a opakujú stále ten istý deň, konkrétne teraz, v roku 2020? Čo robí tieto príbehy o cestovaní v čase tak aktuálnymi? Odpoveďou je drsný individualizmus, ochranná známka západnej civilizácie, ktorá sa stala takou normalizovanou, že by bola potrebná udalosť tak kolosálneho rozsahu ako časová slučka, aby sa umožnila introspekcia, ktorá by bola zasvätená do jej prítomnosti.
Prečo teraz Natasha Kermani a Max Barbakow, dvaja filmári z opačných strán sveta, náhodou natočia Hromnice -zvyčajné projekty vydané súčasne približne v rovnakom čase? Ich postavy sú prejavom kultúry, v ktorej sídlia. May aj Sarah si myslia, že je lepšie ísť na to sama, zostať tam, kde je to bezpečné a izolované, ďaleko od požiadaviek všetkých ostatných. Obe postavy žijú vo vnútri individualistického národa, ktorý umožňuje ich sebestrednosť. Sarah aj May prispeli k zničeniu ich najcennejších osobných vzťahov a obaja sa musia prestať snažiť utiecť pred svetom, aby zakryli svoju hanbu. Obaja musia čeliť minulosti, aby mohli napredovať. Ak sa Sarah dokáže raz pozrieť mimo seba, mohla by odhaliť pravdu za tým zvláštnym vákuom v púšti, ktoré ju vtiahlo do nekonečného svadobného prijatia. Ak si May môže dovoliť, aby bola dostatočne zraniteľná, aby mohla požiadať o svoje spolubratky a poskytnúť im pomoc, bol by to čin, ktorý by za normálnych okolností považoval dievča, ktoré sa pýši tým, že niekomu nikomu nevystrčí krk, za úplne neobvyklý, a šanca poraziť svojho útočníka raz a navždy. Pre dobro mnohých znamená konať v mene tímu na rozdiel od jednotlivca. Je to lekcia, ktorá by sa mohla stať mnohým patrónom, ktorí sa pri pandémii odmietajú riadiť pokynmi, aby sa poučili skôr, ako bude neskoro.
magické kráľovstvo na predaj filmová ukážka
Časová slučka je taký silný mechanizmus rozprávania a je relevantnejšia ako kedykoľvek predtým v roku 2020, roku, keď sa každý deň cíti úplne rovnako ako deň predtým. Prevalencia Hromnice Filmy prvého typu v našej súčasnej filmovej klíme sú výsledkom zvyšovania drsného individualizmu, najmä v západnom svete, ako aj nekonečného limbu, v ktorom sa každý deň nachádzame. Vzhľadom na éru empatie ego-trumfov má zmysel iba to, že naše filmy budú slúžiť ako replikácia nášho postoja ako kultúry. Rovnako ako motív masky v Šťastie slúži ako nežiaduci odraz vnútorného nepokoja vo vnútri postáv, s ktorými by sa radšej nestretli, takže aj nekonečné svadobné obrady v Palm Springs pôsobiť ako katalyzátor, ktorý nás, diváka, prinúti zvážiť svoj vlastný duševný stav. Aké spiatočnícke úzkoprsé obvyklé činy opakujeme dennodenne a ich výsledkom je vždy rovnaký sklamaný záver? Ako sa dostaneme svojím spôsobom?
Priradenie dôležitosti emocionálnemu stavu hlavného hrdinu a jeho umiestnenie v odrážajúcom prostredí umožňuje správny prieskum ľudského stavu. Zapojením štúdie postáv do tak obmedzeného a stiesneného priestoru sa pozornosť presunula z typického príbehu na hlbšie skúmanie, odlupovanie vrstiev osoby, podobne ako u ruskej bábiky. Novoobjavená schopnosť jednotlivca vidieť vplyv človeka na druhých nadobúda kolektivistickejšiu perspektívu, čím získava empatiu potrebnú k zmene ako človek a posunu vpred na časovej osi.
May a Sarah sú iba dvaja jedinci, ktorí sa učia, ako sa zbaviť seba-absorbovaných spôsobov, aby mohli začať odznova. Rovnako ako meteorológ Phil Connors, ktorý si konečne uvedomil, že musí ukončiť svoju individualistickú tendenciu stavať sa pred všetkých ostatných, aby dosiahol dievča svojich snov, môžeme aj my hodiť do stroja kľúč a začať odznova. Môžeme si vziať čas uviaznutý doma a žiť stále ten istý deň, aby sme rástli, nie ako jednotlivci, ale ako ľudia. Na skutočné zastavenie zlozvyku v jeho stopách stačí rozpoznať tento vzor.
